永恒de话题—— 男人·女人

无论是在网络平台中，还是现实社会里，关乎男女两性、婚姻、情感类话题，永远是一道备受关注的【热点】: 从婚姻法到男女同工同酬，从家务分工到全职宝妈，从高龄夫妇拼试管婴儿到单身母亲晒带娃日常，从精神出轨到家暴控诉……

世间说不尽道不完的话题，自然是【男人】和【女人】，并由此延展出的关乎社会、个体、家庭、情与理、道与法等诸多现象与存在。

世界经济论坛（WEF）发布的《2020年全球性别差距报告》指出，要想完全消除男女之间的性别差距，至少还需要99.5年。

历史的车轮滚滚，从茹毛远古至万年前的女神崇拜，再到纪元前四千年男人建立男权社会，也就是制度化的男性优位，至如今【男人为女人开车门】的二十一世纪。

时至今日，在传统观念根深蒂固的男人那里，他看女人的眼光，始终存在一种偏见，即男权主义，在女人身上，他们只见“女”不见“人”，对女性之独立人格、自我存在，则自动屏蔽，只将女人看做“性”与生育的载体，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。

真实的女人，当然既是“人”又是“女”，她是人与性别存在的统一。现代智慧启示我们，女人更是人，我们主张男女平权。

当今社会，生存压力重重，在每一对夫妻中，究竟是男人还是女人承受了更大的压力，不可一概而论。

从虚拟到现实，从社会职场到个体家庭中，有不甘示弱的强权男人，也有甘居家室的煮夫内男；有拔尖好强的女人，也有默默忍辱的妇人；有怒声声讨男性压迫的女权主义，也有沉痛呼喊男性解放的男权主义……

有人只想要山下养鱼种花安稳顾家，有人乐意仗剑天涯打拼闯天地 ……

女权主义与女性主义是同一个英语单词（feminism）在国内的两种译法。

女性主义运动，不同的文化，各有其独特性，各有其议题，比如北美的玻璃天花板效应，中国女性劳动报酬偏低的问题；女性下岗失业比例偏高的问题等。我们倡导适度追求平权的女性主义，并不主张过激的女权主义。

过激的【女权主义】，它只见“人”，不见“女”，它像是男权主义“不见人只见女”意识统治下的【矫枉过正】。

女权主义，并没有成为每一个女性内心的驱动力，也没有成为整个群体的诉求。我们再思索，女权能给女性带来什么样的利益，目标是超越家庭束缚，远离丈夫和孩子？抗拒生育？如果平等不是全人类的共同诉求，我们能以什么逻辑什么方式去实现它？

毕竟，男女两性之间，在生理和心理上的差异，是明显的事实。从物理性存在，到情感意识形态，是有显性客观分野的，包括生育能力，是造物者赋予女性的独特自然属性。

男性长于抽象观念，女性长于感性直觉；男性用刚强有力的线条，勾画出轮廓，女性为之涂抹柔和的色彩。女人骨子里的母性情怀，比男人更带大地的自然属性，更贴近自然之道，是生命的家园，是土地、河流，炊烟……，惠特曼对女人们说："你们是躯壳的大门，也是灵魂的大门。 当然，这大门是通向人间，而不是通向虚无缥缈的天国”。

【虚荣】，在男人那里，可谓“雄心勃勃”，从征服世界到征服女人，从娶美妻到名声权利。女人中大多数的虚荣，不过更着眼于外貌身材，衣着打扮，某个聚会等，当然嫁名流着名牌，亦在其中。

当代学者周国平在《人生哲思语编》中有言: “ 一个男人，真正需要的只是自然和女人，其余的一切，诸如功名利禄，都是奢侈品。文明已经把我们同自然隔离开来，幸亏我们还有女人，女人是我们与自然之间的最后纽带”。

一个健全的男人，在女人身上，该寻求的既是同类，又是有所差别的异性；健全女性看待男人，同理。

“一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感会大打折扣”，一名学者的心声。这想必是道出了大多数男人的观点，天然赋予女人的【女人味】属性，始终不会撤离。

在两性概念中，有一种说法，男人特质中稍具些阴柔，女人特质中融合些坚毅，刚柔相济，柔美中有恢宏，粗狂中有温柔，更具人格魅力。

倘若男人缺乏内里的“力”，懦弱吝啬，阴柔过度，难免成为并不受多数人待见的“娘们气”。当然，如若刻意去营造男子硬汉形象，既不自然，又觉好笑。

内在素质很重要，是灵魂的力度。

就【耐受力】而言，女人在多数场合，比男人更能适应环境，对灾难打击的承受力，甚至比男人更强。女人柔中带韧，男人刚则易摧。

男人凭理智思考，凭感情行动；女人凭感情思考，凭理智行动。在思考时，男人指导女人，在行动时，女人支配男人。

【柏杨谈女人】，讲到依潜力的大小和爆发力的强度来说，男人不过只是男人，而女人则不然。每一个女人都像是一颗【核子弹】。

【蔡澜谈女人】1.女人的通病就是等待男人来追求她，既然要求男女平等，为什么不主动呢？

2. 女人中，最欣赏的是大食姑婆。3. 她还是回忆中的那个少女，一个不断地追求精神上更高一层次的女人。

4. 女人微醺的时候最好看，偶尔仰头把盖住了脸的长发拨后，可爱到极点……

复杂吗，矛盾吗，无论男女，本身就是一个复杂的矛盾体。

张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中用经典一句话概括，“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。

【肉体与精神】女人的肉体和精神，大体是交融在一起的，具同一体的特征，而在男人那里，肉体与精神可以分离的比较远。

“好的女人，是性的魅力与人的魅力的统一。她一方面能包容人生丰富的际遇和体验，其中包括男人们的爱和友谊，另一方面，又能驾驭自己的感情，不会在情欲的汪洋上覆舟。”

在男人的【女性蔑视】者那里，往往是悲观主义者，他们只把女人当作泄欲的对象。他们的肉体与灵魂是分裂的，肉体需要女人，灵魂却无家可归。他只带着肉体去女人那里寻欢，女人是供他的肉体堕落的地狱。如一生不婚不恋的叔本华，风流韵事不断，但决不真正堕入情网。

从苏格拉底的言论“一个女人的美德，在管理家务服从丈夫”到柏拉图的女人道德潜能论，再到尼采“肤浅是女人的灵魂，就如浮在浅水上动来动去的水雾”……

中国儒学的奠基人孔子，在《论语·阳货篇》毫不掩饰地讲“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨”，实在有失偏颇。距离远近论几乎是人际关系中的通用规律。

也有康有为《大同书》中云“女子与男子同为人体，同为天民，则有天权而不可侵之”倡导男女平等的论述。

尽管古今中外父系文化对女性尚还充斥着各种偏见，但美学的情操与美育素养，始终是人类文明进阶的必然。

我们从惠特曼的诗歌中，品读他笔下的女性形象，丰富多彩，性格各异，以博大的胸怀，火热的情怀，讴歌女性，表达了男女平等的积极的女性观，寄托了他对美好生活的无限热望与深情。

在惠特曼看来，女性是男人之源，是灵魂之门，“她们丝毫不亚于我……她们冷静而明晰，有很好的自制力”……惠特曼对女性充满好感，女性的神秘魅力对他具有极大的吸引力。

两性关系，原本是人类最自然的关系属性，如果在这个领域里，男人女人以强烈的角色意识始终相对峙抗拒，人生就负累极了。

《庄子》有云: 用心若镜，不将不迎，应而不藏。万物无足以挠心者，故能胜物而不伤，可谓大道无道。